Presentazione del progetto di ricerca “L’alchimia come riflesso del Medioevo”. Alchimia: conoscenza mistica o tappa nello sviluppo della scienza? I più importanti segni alchemici

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A L H I M I Y Scienziati - alchimisti Cos'è l'alchimia?

Alchimia ( lat. alchimia, alchimia, da Arabo.خيمياء‎‎, presumibilmente dall'egiziano “chemi” - nero, da cui il nome greco Egitto, terra nera E Guida- “terra nera”; altre opzioni possibili: Greco anticoχυμος - "succo", "essenza", "umidità", "gusto", Greco anticoχυμα - "lega (di metalli)", "colata", "flusso", Greco anticoχυμευσις - "miscelazione", Greco anticoΧιμαιρα - “Chimera”) - il nome generale esistente in vari culture sistemi trasformazione persona basato su metafora trasformazioni chimiche e utilizzo composti chimici, così come quelli che accompagnano questi sistemi e probabilmente derivano dalla loro volgarizzazione dei tentativi di ottenimento metalli preziosi, droghe, pietra filosofale, solvente universale, bere oro e altri presumibilmente in possesso di proprietà miracolose sostanze. Nell'alchimia Umano o i suoi singoli componenti ( coscienza, spirito, anima, corpo, energie individuali, ecc.) sono considerati dotati di determinate proprietà chimiche e fisiche sostanze, e con essi vengono eseguite alcune operazioni, descritte nel linguaggio delle trasformazioni chimiche. Parallelamente al principale - chimico - metafora spesso si sviluppano altre serie simboliche; L’alchimia europea è particolarmente ricca a questo riguardo. Senza eccezione, tutti gli insegnamenti alchemici sono caratterizzati dal mistero e dalla segretezza, che nel corso della storia hanno spesso dato origine a malintesi.

NICOLAS FLAMMEL

Biografia di Nicola Flamel

Nicholas Flamel nacque nel 1330 vicino a Pontoise da una famiglia povera. Si ritiene che i suoi genitori siano morti quando era giovane, dopo la loro morte Nicholas si trasferisce a Parigi e diventa impiegato pubblico.

Dopo aver sposato Perrenelle, una donna in età matura e due volte vedova, Flamel affitta due laboratori, uno per sé, l'altro per i suoi apprendisti e copisti.

Nel 1357 Flamel, proprietario di una piccola libreria, acquistò per lei un papiro conosciuto come il “Libro dell’ebreo di Abramo”. Da 20 anni cerca di svelare il “significato segreto” del libro, parte del quale è scritto in aramaico. Per tradurre questa parte del libro, con il pretesto di un pellegrinaggio, visita le comunità ebraiche in Spagna (a quel tempo agli ebrei era proibito vivere in Francia), dopo di che nasce il mito secondo cui Nicholas Flamel sarebbe riuscito a rivelare il segreto del pietra filosofale. Il mito fu rafforzato grazie alla lunga vita di Flamel.

Nel 1382 Flamel divenne proprietario di circa 30 case e appezzamenti di terreno in pochi mesi. Nella sua vecchiaia, Nicholas Flamel divenne un filantropo, fondò diverse fondazioni, investì denaro nello sviluppo dell'arte e finanziò la costruzione di cappelle e ospedali.

Nel 1402 muore Perrenelle, moglie di Nicola. Lo stesso Flamel morì presumibilmente nel 1418, avendo precedentemente acquistato per sé un luogo di sepoltura nella chiesa di Saint-Jacques-la-Boucherie. Non avendo figli, lasciò in eredità quasi tutti i suoi beni a questa chiesa.

Nicola Flamel

Dopo la loro morte, nacque una leggenda secondo cui Flamel avrebbe predetto la sua morte e si preparò con cura per essa, che presumibilmente il funerale fu effettivamente organizzato e Flamel e sua moglie si nascosero. La leggenda continua e sempre più spesso Flamel e sua moglie vengono “visti” dopo la morte, ad esempio nel 1761 durante uno spettacolo all'Opera di Parigi.

Nel 1624 fu pubblicata una traduzione inglese delle sue opere, "La descrizione segreta della pietra benedetta chiamata pietra filosofale".

La casa di Nicolas Flamel, costruita nel 1407, considerata l'edificio più antico di Parigi, è stata conservata (Rue de Montmorency, 51. Metro Rambuteau)

Fino al 1789, l'ospedale organizzava una processione annuale a Saint-Jacques-la-Boucherie per pregare per l'anima di Nicholas Flamel. Durante la sua vita, Flamel ha fatto circa 40 donazioni significative all'ospedale.

Maitre RENE (alchimista di Caterina de' Medici)

Nato a Firenze nella famiglia di un gioielliere locale di successo. All'età di 10 anni perse i suoi genitori, morti durante la peste. A causa della mancanza di parenti, fu accolto dai monaci domenicani, i quali, a loro volta, unendo l'utile al dilettevole, si impossessarono della sua intera eredità. Nel monastero, Renato imparò a leggere e scrivere, acquisì le conoscenze di base dell'astrologia e, con il permesso dell'abate, studiò avidamente tutti i tipi di libri. Possedendo un talento per lo studio delle scienze, acquisì rapidamente le competenze mediche di base e, aiutando suo fratello, un medico, imparò a curare con erbe e minerali. Mostrò anche interesse per le scienze occulte e l'astrologia. Alcuni anni dopo, i monaci iniziarono a notare che il ragazzo a volte prevedeva determinati eventi, dopo di che René iniziò a essere sospettato di stregoneria. Quando René compì diciotto anni, lasciò il monastero e divenne allievo di un farmacista locale, avendo l'opportunità di studiare liberamente l'alchimia che amava.

Dopo un po ', i balsami preparati da un giovane sconosciuto divennero famosi come i migliori della città e René acquisì clienti facoltosi e regolari. Successivamente, dopo aver acquisito le capacità di profumiere, René si reca in Francia in cerca di un destino migliore, sperando di ricevere il patrocinio della donna fiorentina regnante.

Stabilendosi in una casa modesta in una delle strade remote di Parigi, René chiese udienza alla Regina Madre, con l'intenzione di regalarle il suo profumo. Catherine, che ha un debole per le persone straordinarie e di talento, ed è rimasta anche stupita dal meraviglioso aroma del profumo regalato, ha dichiarato Rene il suo profumiere personale. Da quel momento in poi, Renè Bianchi divenne l'ombra personale di Caterina, eseguendo i suoi vari ordini. Dopo aver ricevuto il patrocinio della regina di Francia, poté finalmente approfondire le sue conoscenze e presto, grazie al mecenatismo dei cortigiani, tutta Parigi venne a conoscenza di lui. Aveva talenti nelle scienze occulte ed era un eccellente guaritore e profumiere.

Inoltre non aveva eguali nella produzione e nell'invenzione di vari veleni. Signore e signori hanno assalito il negozio parigino di René, allestito sul Ponte dei Cambiatori. Si affollavano lì dalla mattina fino a tarda sera, rifornindo costantemente le loro scorte di “armi profumate”. E non era solo sotto forma di liquido che veniva strofinato sul corpo, spruzzato sui capelli e sulla biancheria intima. Per conferire ai guanti un odore gradevole, il profumiere ha preparato una pasta speciale. Veniva utilizzato per rivestire accessori ricamati con oro e pietre. Per alcuni, secondo la leggenda, costò la vita. In quei tempi pieni di intrighi di palazzo, il detto “la bellezza richiede sacrificio” trovò molte conferme nella pratica. Ebbene, la madre del futuro re di Francia, Enrico IV di Navarra, sarebbe morta se non fosse stato per l'ardente desiderio di diventare più bella e desiderabile? Per ordine dell'insidioso avvelenatore Caterina de Medici, il maestro Renato imbevve di veleno i suoi bellissimi guanti. Non era la prima volta che il fiorentino effettuava ricerche chimiche così delicate per conto della sua reale amante.

Naturalmente la povera vittima non ne sapeva nulla. Non poté resistere alla travolgente combinazione di bellezza e aroma e con gioia indossò i guanti profumati sulle sue mani eleganti. Questo è diventato il suo ultimo errore. E a corte divenne di moda regalare accessori “con un segreto”. Servì fedelmente la Regina Madre e cercò di proteggerla da ogni sorta di problemi

Caterina

alchimisti

Rodolfo II Imperatore del Sacro Romano Impero, Re della Repubblica Ceca BIOGRAFIA DI RODOLFO II



Rodolfo II, Imperatore del Sacro Romano Impero, re di Boemia Anni di vita: 18 luglio 1552 - 20 gennaio 1612 Anni di regno: Sacro Romano Impero: 1576 - 1612 Repubblica Ceca: 1576 - 1611 Padre: Massimiliano II Madre: Maria di Spagna
Nel 1563, suo padre mandò Rodolfo (11 anni) insieme al fratello minore in Spagna per ricevere un'educazione cattolica. Anni a corte Filippo II lasciò un segno indelebile nei modi e nell'aspetto del futuro imperatore. Successivamente, Rodolfo fu costantemente incolpato per la sua arroganza, maleducazione, abitudine al silenzio e non gli piaceva per la sua stretta aderenza all'etichetta. L'imperatore aveva una mente profonda, era un uomo lungimirante e prudente, aveva una forte volontà e intuizione, ma allo stesso tempo era molto timido e incline alla depressione.

Nel 1578-1581. l'imperatore soffrì di una grave malattia fisica e mentale, dopo di che divenne asociale e ritirato, cominciò ad essere gravato da incontri e ricevimenti, smise di partecipare a cacce, tornei e vacanze, e nel 1583 si trasferì completamente da Vienna a Praga. Nel corso degli anni sviluppò una mania di persecuzione: una paura di panico del veleno e dei danni. La malinconia a volte lasciava il posto a violenti attacchi di rabbia, quando l'imperatore saltava in piedi e cominciava a distruggere mobili, statue, orologi, strappare dipinti e rompere vasi costosi. Fino alla fine della sua vita non si sposò mai, ma ebbe una lunga relazione con la figlia del suo farmacista Jacopo de la Strada, Maria, dalla quale ebbe sei figli. Il più famoso di loro, il favorito dell'imperatore Don Giulio, era malato di mente, commise un brutale omicidio e morì in custodia.

Rodolfo era apertamente gravato dagli affari di stato. Era molto più interessato alle arti e alle scienze. Comprendeva la poesia, la pittura, la matematica, la fisica, l'architettura, la chimica e l'alchimia, l'astronomia e l'astrologia, la filosofia e l'occulto e, sebbene non fosse un professionista in nessuno di questi campi, cercò di circondarsi di persone che fossero professionisti. Durante gli anni del suo regno, i più grandi astronomi dell'epoca vissero e lavorarono a Praga: Johannes Kepler e Tycho de Brahe, gli artisti Bartholomew Sprangler e Giuseppe Arcimboldo, lo scultore Adrian de Vries e molti altri. Tuttavia, insieme ai geni dell'arte e ai luminari della scienza, arrivarono a Praga tutti i tipi di avventurieri e ciarlatani - astrologi, alchimisti e mistici - da tutta Europa. Un posto speciale tra loro fu occupato dagli inglesi John Dee e Edward Kelly. Rudolph tentò invano di ottenere il segreto su come ottenere l'oro da Kelly, ma, stanco di aspettare il risultato, fu gettato in prigione, dove presto morì.

Sotto Rodolfo iniziò l'età d'oro della comunità ebraica di Praga. L'imperatore mistico lavorò a stretto contatto con i rabbini cabalisti. Durante il regno di Rodolfo esiste una leggenda sulla creazione di un golem da parte del rabbino Loew, amico personale dell'imperatore.

La passione di Rodolfo per l'arte e la scienza portò alla creazione della "Kunstkamera" a Praga, una ricca collezione di libri, manoscritti, dipinti, monete e ogni sorta di rarità. Tuttavia, oltre agli orologi e agli strumenti scientifici, la Kunstkamera conteneva anche “rarità” come un chiodo dell’Arca di Noè e una bottiglia con le ceneri di Adamo. La collezione di Rudolph comprendeva anche il cosiddetto "Manoscritto Voynich" - un manoscritto dallo scopo sconosciuto, che gli scienziati ancora non riescono a decifrare.

Il contributo di Rodolfo alla decorazione di Praga fu significativo. Incoraggiò la costruzione di nuove case in stile rinascimentale, che modellarono l'aspetto moderno della città. Il palazzo reale era decorato con 3.000 dipinti e 2.500 sculture, il cui costo era espresso nella vertiginosa somma di 17 milioni di fiorini.

Nel 1598 Rodolfo subì un altro attacco di malattia mentale. L'imperatore divenne ancora più cupo, malinconico e sospettoso. Scoppi di rabbia iniziarono ad alternarsi a periodi di apatia. Rodolfo divenne completamente disgustato dagli affari di stato. L'imperatore si chiuse a lungo nel suo palazzo, tanto che anche chi gli era più vicino non sapeva se fosse vivo o morto.

Nel 1604 scoppiò una rivolta protestante in Ungheria. Tuttavia, Rodolfo non era affatto preoccupato per la minaccia della ribellione che si diffondeva in tutto il paese. Nel 1606 gli Asburgo, in un consiglio di famiglia, decisero di considerare Rodolfo malato di mente e trasferirono il potere in Austria e Ungheria a suo fratello Matvey. Riconobbe frettolosamente il diritto alla libertà di religione per i nobili e le città ungheresi. L'imperatore rifiutò di riconoscere questo decreto, ma Matvey trasferì le truppe a Praga. Rodolfo non ebbe la forza di respingere l'aggressione e fu costretto a sottomettersi. Austria, Ungheria e Moravia furono ufficialmente trasferite a Matteo, e nella Repubblica Ceca fu proclamato erede di Rodolfo.

Corona di Rodolfo II

FINE

Storia dell'alchimia

Alchimia è il nome generale dei sistemi di trasformazione esistenti in varie culture sia degli oggetti fisici (principalmente metalli) o del corpo umano, sia del mondo spirituale.

Von Franz sottolinea il fatto che l'alchimia occidentale è nata contemporaneamente al cristianesimo e le radici dell'alchimia nella filosofia razionale greca da un lato e nella pratica egiziana di maneggiare le sostanze (in connessione con una religione incentrata sulla vita dopo la morte) dall'altro come l'astrologia dall'altro.

Le tendenze estroverse e introverse nell'alchimia e le moderne interpretazioni non junghiane non apprezzano né comprendono l'aspetto introverso. Sebbene le grandi menti dei tempi moderni abbiano ancora la ricerca archetipica del divino al centro del loro lavoro (Von Franz, L’Immaginazione Alchemica Attiva)

Origini dell'alchimia

II-III secolo aC L'alchimia ha origine in Oriente (Cina), in Egitto e Grecia. In Oriente l'attenzione era rivolta alla ricerca dell'elisir di longevità, mentre in Egitto e Grecia ci si concentrava maggiormente sullo studio dei composti di metalli e minerali. La scuola alchemica alessandrina è una combinazione di tradizioni egiziane e greche, fondata dal leggendario Hermes Trismegisto + Tuttavia, del periodo alessandrino rimangono anche molti testi ermetici, che erano un tentativo di spiegazione filosofica e mistica delle trasformazioni delle sostanze, tra cui la famosa “Tavoletta di Smeraldo” di Ermete Trismegisto. Maria degli Ebrei descrisse strumenti alchemici: una fiasca, una storta, un apparecchio per la distillazione. A Cleopatra viene attribuita la pratica dell'alchimia e la scrittura dell'opera Chrysopoeia.

Alchimia in Oriente

V-VI secolo dC l'alchimia decade. A est, il suo sviluppo continua ciclicamente. Nel mondo arabo, dove è sopravvissuto, è praticato e sviluppato. Nelle università arabe, in alchimia viene praticato un approccio quantitativo più preciso. Jabir ibn Hayyan ha anche introdotto il concetto della pietra filosofale come una certa sostanza che può cambiare il rapporto tra mercurio e zolfo in qualsiasi metallo e trasformarlo in oro e allo stesso tempo guarire tutte le malattie e dare l'immortalità, così come l'omuncolo, sviluppò la dottrina della numerologia, collegando le lettere arabe con i nomi delle sostanze. Durante questo periodo nacque la teoria del mercurio-zolfo, importante per l'alchimia.

Fatti curiosi sull'alchimia

Nel Medioevo, insieme alle monete ordinarie, circolavano monete alchemiche con immagini di pianeti e venivano considerate attendibili

Molti re tenevano gli alchimisti di corte, aspettandosi da loro una ricetta per ottenere l'oro.

I sottoprodotti delle ricerche degli alchimisti furono la scoperta dell'acido solforico, cloridrico e nitrico, del fosforo, dell'ammoniaca, dell'alcool del vino, del blu di Prussia...

Mendeleev scrisse che solo grazie al bagaglio di conoscenze accumulato dagli alchimisti lo studio scientifico dei fenomeni chimici divenne possibile

Friedrich Kekule ha ammesso che grazie a un sogno sull'ouroboros ha scoperto la molecola del benzene

Paradossi alchemici

Il nostro oro non è l’oro degli stolti

Anche la pietra filosofale non è una pietra

Aqua permanente - l'acqua degli alchimisti - sia fuoco che base solida

Il sole nero degli alchimisti: il paradosso della luce che risplende dall'oscurità stessa, lumen natura

La materia prima degli alchimisti è anche la pietra filosofale

Proverbio alchimista: “Attenzione alla fisicità della materia”

Ogni sostanza descritta dagli alchimisti come scopo dell'opera è estremamente paradossale e contraddittoria: nessuna di esse può essere scoperta in senso positivista

Sostanze

Re Alchemico (zolfo)

Argento vivente, Mercurio (mercurio)

Leone Rosso (cinabro)

Sole Alchemico (Oro)

Metallo lunare (argento)

Venere (rame)

Osso di Tifone, Marte (ferro)

Metallo di Saturno (piombo)

Antimonio, lupo a bocca aperta, mangiatore di metalli (antimonio)

Hellstone (nitrato d'argento)

Yar – verderame (acetato di rame)

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Didascalie delle diapositive:

Alchimia: magia o scienza? Obiettivo: scoprire se l'alchimia è una bufala o una direzione scientifica

Obiettivo: scoprire se l'alchimia è una bufala o una direzione scientifica
Compiti:

L'alchimia (lat. alchimia, alchymia) è la chimica antica, che è una miscela di chimica sperimentale nel senso moderno del termine e speculazione generale, visivo-intuitiva, in parte religiosa sulla natura e sull'uomo. Alchimia alessandrina

L'alchimia si è sviluppata nell'era della tarda antichità (II-VI secolo d.C.) nella tradizione culturale alessandrina ed è una forma d'arte. In larga misura, l'alchimia si basa sulla dottrina dei 4 elementi primari di Aristotele.
I principali oggetti di studio della chimica alessandrina (il termine “alchimia” apparve più tardi) erano i metalli.

Durante il periodo alessandrino si formò il tradizionale simbolismo metallo-planetario dell'alchimia, in cui ciascuno dei sette metalli allora conosciuti veniva paragonato al corrispondente corpo celeste:

1. stagno - Giove; 2. piombo - Saturno; 3. oro: il Sole; 4. zolfo; 5. mercurio - Mercurio; 6. argento - Luna; 7. ferro - Marte; rame - Venere

Alchimia nell'Oriente arabo

Dopo la caduta dell'Impero Romano, il centro della ricerca alchemica si spostò nell'Oriente arabo e gli scienziati arabi divennero i principali ricercatori e custodi delle opere antiche.
Gli alchimisti arabi hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della ricerca sulle scienze naturali, ad esempio creando un apparato di distillazione.
Il centro dell'alchimia araba divenne Baghdad, e poi l'Accademia di Cordoba.

L'alchimista persiano Jabir ibn Hayyan pose le basi della teoria del mercurio-zolfo, introdusse il concetto di pietra filosofale, così come l'omuncolo, e sviluppò la dottrina della numerologia, collegando le lettere arabe con i nomi delle sostanze.

Un altro scienziato persiano, Al-Razi, alla fine del IX secolo, migliorò la teoria degli elementi originari, aggiungendo un'altra proprietà dei metalli, il “principio della durezza”, che associò al sale.

Pietra filosofale

Gli alchimisti consideravano il compito più importante la trasformazione (trasmutazione) dei metalli vili in metalli nobili (preziosi), che in realtà era il compito principale della chimica fino al XVI secolo.
Gli alchimisti credevano che con l'aiuto della pietra filosofale fosse possibile accelerare il processo di “maturazione” dei metalli immaturi e di “guarigione” dei metalli malati, che in natura procedono piuttosto lentamente. La mitica "pietra filosofale" può essere considerata un prototipo di futuri enzimi e catalizzatori.

La penetrazione dell'alchimia in Europa

Il primo alchimista europeo fu il francescano Ruggero Bacone (1214-1294), che pose anche le basi per la chimica sperimentale in Europa.
Studiò le proprietà del salnitro e di molte altre sostanze e trovò un metodo per produrre la polvere da sparo nera.

Tra gli altri alchimisti europei vanno citati Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raimondo Lullo (1235-1313), Basilio Valentino (monaco tedesco dei secoli XV-XVI). Già nella prima metà del XIV secolo. Papa Giovanni XXII bandì l’alchimia in Italia, dando così inizio ad una “caccia alle streghe” diretta contro gli alchimisti.

Raimondo Lullo

"Caccia alle streghe"

Alchimia nel Rinascimento

Nei secoli XIV-XVI. l'alchimia collegava sempre più strettamente i suoi obiettivi con i compiti della metallurgia pratica, dell'estrazione mineraria e della medicina.
Il contributo più significativo a questo periodo fu dato da Paracelso. Ha aperto la strada all'uso di sostanze chimiche e minerali in medicina.
Allo stesso tempo, l'opportunità di ottenere oro ha contribuito alla crescita del numero di ciarlatani e truffatori che cercavano di impossessarsi di tesori inestimabili. Inoltre, molti alchimisti (reali o immaginari) iniziarono a godere del sostegno delle autorità. Pertanto, molti re (Enrico VI, Carlo VII) mantennero gli alchimisti di corte, aspettandosi da loro una ricetta per ottenere l'oro.

Filosofia dell'alchimia

L'obiettivo degli alchimisti in tutte le culture è effettuare cambiamenti qualitativi all'interno di un oggetto animato o inanimato, la sua "rinascita" e la transizione "ad un nuovo livello".

Laboratorio dell'alchimista. Incisione colorata dal libro di G. Hunrath “L’anfiteatro dell’eterna saggezza”

Studiare alchimia in Russia

In Russia l'alchimia non era diffusa: né le autorità né il popolo avevano fiducia negli alchimisti. Invece degli alchimisti, c'erano alchimisti nelle farmacie e alla corte reale. Preparavano medicine comuni, essendo essenzialmente chimici di laboratorio.
Gli alchimisti ottenevano e purificavano un'ampia varietà di sostanze e le mescolavano secondo le istruzioni del farmacista. Insieme al farmacista hanno preso parte all'analisi e all'esame (“test”) di nuovi farmaci. Nel XVIII secolo il nome della professione “alchimista” fu gradualmente sostituito da “chimico”.

L’elisir di longevità fu ottenuto dall’alleato di Pietro I Jacob Bruce (1670-1735), che aveva un laboratorio a Mosca sulla Torre Sukharev.

L’elisir di longevità fu ottenuto dall’alleato di Pietro I Jacob Bruce (1670-1735), che aveva un laboratorio a Mosca sulla Torre Sukharev.
Era una delle persone più illuminate in Russia.

Studiare la storia dell'alchimia

Gli storici della chimica hanno studiato le conquiste dell'alchimia, come M. Berto, M. Jua, A. Ladenburg, G. Kopp, I. Dmitriev, B. Menshutkin, Yu Musabekov (storico della chimica del periodo sovietico), G. Kaufman, Paul Walden, D. Trifonov

Il ruolo dell'alchimia nella storia della scienza

L’idea dell’alchimia come “chimica primitiva”, sviluppatasi nella scienza alla fine del XIX secolo, è stata completamente rivista nel XX secolo. Tuttavia, si ritiene che sia stata l'alchimia a dare impulso allo sviluppo della chimica moderna.

Dai testi alchemici giunti fino a noi, è chiaro che gli alchimisti furono responsabili della scoperta o del miglioramento di metodi per ottenere composti e miscele pregiate. Gli alchimisti inventarono forni per il riscaldamento a lungo termine e alambicchi.

Nel 1270, il cardinale alchimista italiano Giovanni Fadanzi, detto Bonaventura, ottenne l'“aqua regia”, capace di sciogliere il “re dei metalli”: l'oro.

Si è scoperto che l'acqua regia non influisce sul vetro, sulla ceramica, sulla sabbia marina (biossido di silicio), sulla pietra di stagno (biossido di stagno) e su molte altre sostanze, e quindi non ha proprietà universali. Bonaventura abbandonò gli esperimenti alchemici e iniziò a preparare medicinali.

L'alchimia è parte integrante della cultura umana, la fonte della chimica. Può essere chiamata scienza piuttosto che magia, ma in realtà, in sostanza, non è né l'una né l'altra. perché si è formato dall'esperienza pratica della metallurgia, della tecnologia e della medicina accumulata nei secoli, già intrecciata con rituali magici e di culto,

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Cos'è l'alchimia?

Un fenomeno culturale peculiare, diffuso soprattutto nell'Europa occidentale nel tardo Medioevo.

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Origine della parola "alchimia"

Chimeia: versamento, infusione. Un'eco lontana della pratica dei farmacisti orientali che estraevano i succhi dalle piante officinali.
Secondo un'altra opinione, la radice della parola alchimia è khem o kháme, chémi o сhúma, che significa sia terra nera che Paese nero. Questo era il nome dell'Antico Egitto e l'arte dei sacerdoti, dei metallurgisti e degli orafi minerari era associata all'Egitto.
Strato della lingua greca antica: humos (χυμός)-succo; khyuma (χύμα) - colata, ruscello, fiume; chimeusi (χύμευσις) - miscelazione.
L'antica parola cinese kim significa oro. Allora l'alchimia è la produzione dell'oro.
Resta solo da dire della particella intraducibile al, la cui origine araba è indubbia e che esisteva stabilmente come prefisso dal XII al XVI secolo circa, e anche ricordare l'opinione dell'alessandrino Zosimo (IV secolo), che rimanda il filologo interessato al nome del biblico Ham.

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Sfida dell'alchimia

Il compito principale dell'alchimia era la produzione di una sostanza - la "pietra filosofale" - con l'aiuto della quale si possono trasformare ("trasmutare") i metalli vili in metalli nobili e raggiungere l'immortalità

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Laboratorio di alchimia

Strumenti alchemici: fiaschi, bagni, forni, fornelli; sostanze appositamente preparate per interazioni chimiche; lavorazione delle sostanze: dissoluzione, filtrazione, distillazione.
Ma queste non sono solo sostanze ma anche principi eterei; quando il gas non è solo qualcosa di simile all'aria, ma anche una sorta di spirito, misterioso, ultraterreno.

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Nel laboratorio alchemico

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Testi alchemici

I reagenti alchemici evaporarono; i dispositivi si arrugginirono e si trasformarono in polvere; il vetro del laboratorio si è rotto; la muratura delle stufe è rovinata. Nei musei europei si trovano solo le medaglie, ricordo impressionante di alcuni miracoli alchemici, che con la loro antica integrità entusiasmano il visitatore ingenuo o provocano un sorriso rispettosamente condiscendente.
Ma rimane un testo che comprende non solo ricette per preparare la “pietra filosofale”, ma anche una descrizione estetica e mistica delle azioni alchemiche

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Per preparare l'elisir dei saggi, o pietra filosofale, prendi, figlio mio, il mercurio filosofico e scaldalo finché non si trasformi in un leone verde. Dopodiché, scaldalo più forte e si trasformerà in un leone rosso. Digerisci questo leone rosso in un bagno di sabbia con acquavite di uva acerba, fai evaporare il liquido e il mercurio si trasformerà in una sostanza gommosa che può essere tagliata con un coltello. Metterlo in una storta ricoperta di argilla e distillarlo lentamente. Raccogliere separatamente i liquidi di diversa natura che compaiono. Otterrai catarro insipido, alcol e gocce rosse. Le ombre cimmere copriranno la storta con il loro velo oscuro, e dentro troverai un vero drago, perché si sta divorando la coda. Prendi questo drago nero, macinalo su una pietra e toccalo con un carbone ardente. Si illuminerà e, assumendo presto un magnifico colore limone, riprodurrà nuovamente il leone verde. Fategli mangiare la coda e distillate nuovamente il prodotto. Infine, figlio mio, rettifica attentamente e vedrai apparire l'acqua infiammabile e il sangue umano

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O forse è tutto più semplice

Il testo precedentemente citato può essere presentato in un linguaggio scientifico moderno:

Quando riscaldato, il piombo si trasforma in ossido di piombo giallo PbO, che a temperature superiori a 500° si ossida in piombo rosso secondo la reazione: 3PbO+ ½ O2 → Pb3O4.
Il minio, ad una temperatura di circa 570°, perde ossigeno trasformandosi in ossido di piombo, che fonde a 880° e, raffreddandosi, solidifica in un faro giallo-rossastro.
Il leone rosso è un litargirio che, a differenza del minio rosso, è facilmente solubile in acido acetico. Il prodotto di questa reazione – sale di Saturno, zucchero di piombo o Pb(C2H3O2)2 · 3H2O – già quando riscaldato a 100° perde completamente la sua acqua di cristallizzazione, o riflusso. Deve contenere una miscela di acido acetico formato a seguito dell'idrolisi dell'acetato di piombo, un sale di una base debole e un acido debole. Un ulteriore riscaldamento porta alla formazione di acetone e carbonato di piombo.

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I più importanti segni alchemici

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Testi alchemici

I testi alchemici includono non solo una parte preparatoria che può essere interpretata nel linguaggio scientifico moderno, ma un significato mistico e filosofico che riflette la visione del mondo degli alchimisti.

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Simboli dell'alchimia

I simboli disegnati dagli alchimisti non sono tanto designazioni di concetti quanto allegorie e immagini (ad esempio, una reazione chimica reversibile veniva talvolta designata sotto forma di un drago che ingoia la propria coda, i sette metalli erano correlati ai sette pianeti, mercurio e zolfo - con i principi materni e paterni, ecc.).

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Eppure: cos'è l'alchimia?

L'alchimia è un esperimento scientifico complicato dalla magia.
L'alchimia è un'arte che utilizza una visione del mondo simbolica.
L'attività di un alchimista è anche una creatività filosofica e teologica, in cui si manifestano sia le sue origini pagane che cristiane. Ecco perché si è scoperto che dove l'alchimia è cristianizzata (magia bianca), questo tipo di attività è legalizzata dall'ideologia cristiana. Laddove l'alchimia appare nella sua qualità precristiana (magia nera), è riconosciuta come un'attività non ufficiale e quindi vietata.

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Alchimia: una fase nello sviluppo delle scienze naturali

L'alchimia è l'arte di migliorare la materia attraverso la trasformazione dei metalli in oro e di migliorare l'uomo creando l'elisir di lunga vita.
Sforzandosi di raggiungere l'obiettivo più attraente per loro - la creazione di ricchezza incalcolabile - gli alchimisti hanno risolto molti problemi pratici, scoperto molti nuovi processi, osservato varie reazioni, contribuendo alla formazione di una nuova scienza: la chimica.

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Alchimia

Forse le idee mistiche moderne verranno spiegate in futuro e serviranno da impulso per lo sviluppo della scienza e della civiltà.

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Dipartimento principale dell'Istruzione del Municipio di Novosibirsk Palazzo della Creatività per bambini e studenti "Junior"

Concorso cittadino di progetti di ricerca per studenti delle classi 5-8

Direzione: progetto di scienze naturali

Ushatov Sergej

Palestra MBOU n. 13, 8a elementare,

Distretto centrale

città di Novosibirsk

Consulente di progetto:

Petrova Tatyana Sergeevna,

insegnante di chimica superiore

Numero di telefono di contatto del gestore: 8-913-000-24-12

Città di Novosibirsk

Portafoglio di progetti

Progetto “Alchimia – mito o realtà?”

Progetto: "Alchimia: mito o realtà?"

Partecipanti al progetto:

Levchenko Alexandra Andreevna

Ushatov Sergey Maksimovich

Consulente di progetto : insegnante di chimica della categoria più alta qualificazione Petrova Tatyana Sergeevna

Classe: 8A,B

Nome, numero dell'istituto scolastico in cui è stato realizzato il progetto: Palestra MBOU n. 13 del distretto centrale di Novosibirsk.

Argomento : chimica, storia.

Problema del progetto : se l'alchimia fosse una branca della scienza che si sviluppava in modo indipendente che diede origine alla chimica moderna.

Obiettivo del progetto : alla ricerca di una risposta alla domanda “Alchimia – mito o realtà?”

Compiti: - acquisire familiarità con il concetto e la filosofia dell'alchimia;

Studiare i periodi storici dell'alchimia;

Considera i simboli base dell'alchimia e i loro significati;

Identificare il ruolo di Isaac Newton nello sviluppo dell'alchimia;

Decifrare esempi di esperimenti alchemici per completare la parte pratica del progetto;

Tipologia di progetto (per attività): cercare, ricercare.

Tecnologie utilizzate: multimedia.

Modulo del prodotto del progetto : “Alchimia – mito o realtà?” (presentazione multimediale con trascrizione dei primi esperimenti alchemici), un libretto sul tema del progetto.

Studio:

Interrogazioni agli studenti dell'ottavo anno;

Selezione di materiale teorico sull'argomento del progetto utilizzando varie fonti di informazione;

Conduzione di esperimenti chimici.

Ambito del risultato del progetto:

Didattica (lezioni di chimica, ambiente, storia naturale, ore di lezione nell'ambito delle “Giornate della Scienza”);

Lavoro extrascolastico (sviluppo di una sceneggiatura come parte del lavoro della società scientifica della palestra per la partecipazione alla settimana delle scienze naturali).

Prestazione: fu ricevuta la risposta alla domanda “Alchimia – mito o realtà?”, furono decifrati e realizzati i primi esperimenti alchemici, fu creato l’opuscolo “Alchimia – mito o realtà?”.

Introduzione pagina 1

Filosofia dell'alchimia p.3

Periodi dell'alchimia p.6

3.1 Alchimia alessandrina p.6

3.2 Alchimia araba p.9

3.3 Alchimia europea p.10

4. Simbolismo alchemico p.12

5. Newton era un alchimista? pag.15

6. Conclusione p.17

7. Parte pratica pag. 18

8. Appendice 1 pagina 25

Condurre un sondaggio tra gli studenti dell'ottavo anno;

Familiarizzare con il concetto e la filosofia dell'alchimia;

Studiare i periodi storici dell'alchimia;

Considera i simboli base dell'alchimia e i loro significati;

Identificare il ruolo di Isaac Newton nello sviluppo dell'alchimia;

Trova esempi di esperimenti alchemici per completare la parte pratica del progetto;

Creare un opuscolo sull'argomento del progetto;

Filosofia dell'alchimia
La parola “alchimia” è arrivata nelle lingue europee dall’arabo. خيمياء‎ ('al-kīmiyā'), a sua volta preso in prestito dal greco medio χυμεία “fluido”. L'alchimia è una scienza occulta con le sue radici nei secoli X-XI. Secondo una delle decifrazioni etimologiche, "alchimia" deriva da Chymeia: versare, infondere, indicando l'antica pratica dei guaritori farmacisti orientali. Secondo un’altra opinione, la radice Khem o Khame implica la terra nera e il Paese Nero, cioè l’Antico Egitto (“TaKemet”).
Il periodo alchemico era il periodo della ricerca della pietra filosofale, ritenuta necessaria per la trasmutazione dei metalli. La teoria alchemica, basata su antiche idee sui quattro elementi (fuoco, acqua, terra e aria), era strettamente intrecciata con l'astrologia e il misticismo. Insieme alla “produzione dell’oro” chimica e tecnica, quest’epoca è degna di nota anche per la creazione di un sistema unico di filosofia mistica.
L'obiettivo degli alchimisti in tutte le culture è effettuare cambiamenti qualitativi all'interno di un oggetto animato o inanimato, la sua "rinascita" e la transizione "ad un nuovo livello".
L'alchimia, che si occupa della produzione dell'oro, della preparazione di farmaci e pozioni, "pillole dell'immortalità", e dello studio dell'essenza profonda (occulta) delle sostanze e delle reazioni chimiche è chiamata alchimia esterna.
È stato possibile raggiungere la salute assoluta o addirittura l'immortalità con l'aiuto di determinati esercizi alchimia interiore. Nell'ambito dell'alchimia interna, una persona o le sue singole componenti materiali e immateriali (coscienza, corpo, spirito, anima, energie individuali, ecc.) sono considerate sostanze con determinate proprietà chimiche e fisiche, con le quali è possibile eseguire operazioni, descritte nel linguaggio delle trasformazioni chimiche. Parallelamente alla metafora principale, quella chimica, spesso si sviluppano altre serie simboliche; L’alchimia europea è particolarmente ricca a questo riguardo. Ad esempio, la pietra filosofale era chiamata “leone rosso”, “grande elisir”, “uovo filosofale”, “tintura rossa”, “panacea”, “elisir vitale”.
Senza eccezione, tutti gli insegnamenti alchemici sono caratterizzati da mistero e segretezza, che spesso hanno dato origine a malintesi. Tuttavia, riti magici, azioni rituali e incantesimi erano considerati un modo per influenzare le forze naturali e divine che potevano aiutare nell'attuazione della creazione mistica, cioè nella trasformazione di una sostanza in un'altra (trasmutazione, tetrasomata, ecc.).
Le trasformazioni sono giustificate dalla presenza della materia primordiale, gli elementi originari: quattro nella tradizione occidentale (fuoco, acqua, terra e aria) e cinque in quella orientale (fuoco, acqua, terra, metallo e legno).
Nell’alchimia europea, tra la materia primaria e i singoli corpi materiali da essa generati, esistono due “anelli” intermedi. Il primo collegamento sono i principi qualitativi universali dei principi maschile (zolfo) e femminile (mercurio). Nel XV secolo fu aggiunto loro un terzo principio: "sale" (movimento).
Il secondo collegamento sono gli stati, le qualità, le proprietà degli elementi primari: terra (stato solido del corpo), fuoco (stato radiante), acqua (stato liquido), aria (stato gassoso), quintessenza (stato etereo).
Come risultato dell'interazione dei principi qualitativi (principi) e degli stati degli elementi primari, è possibile effettuare qualsiasi trasmutazione delle sostanze. Inoltre, vengono utilizzati zolfo, 6 metalli tradizionali (piombo, ferro, rame, stagno, argento, oro), composti di arsenico (principalmente orpimento e realgar), antimonio, nitrato, alcali e alcuni altri composti inorganici e composti organici. L'alchimia cinese, indiana e tibetana comprende anche pietre preziose ed erbe.
In tutti i sistemi alchemici sono importanti le seguenti idee: purificazione e concentrazione delle sostanze o delle sostanze coinvolte nell'opera mediante calcinazione, fusione, amalgamazione, distillazione; il matrimonio sacro, il rapporto dei principi maschile e femminile, l'unione degli opposti.
Periodi di alchimia
Il periodo alchemico è diviso in tre sottoperiodi: alchimia alessandrina (greco-egiziana), araba ed europea.
1. Alchimia alessandrina

I principali oggetti di studio della chimica alessandrina (il termine “alchimia” apparirà più tardi tra gli arabi) erano i metalli. Durante il periodo alessandrino si formò il tradizionale simbolismo metallo-planetario dell'alchimia, in cui ciascuno dei sette metalli allora conosciuti veniva paragonato al corrispondente corpo celeste:

argento - Luna, mercurio - Mercurio, rame - Venere, oro - Sole,

ferro - Marte, stagno - Giove, piombo - Saturno.

Il centro dell'alchimia di quel periodo era considerato il tempio di Serapide, presso il quale ca. 235 fu aperta una filiale della Biblioteca di Alessandria.

Tempio di Serapide

Tra i rappresentanti significativi dell'alchimia greco-egiziana, i cui nomi sono sopravvissuti fino ad oggi, possiamo notare Bolos Demokritos, Zosimos Panopolite, Olympiodorus. Il libro Fisica e Misticismo scritto da Bolo (200 aC circa) è composto da quattro parti dedicate all'oro, all'argento, alle pietre preziose e alla porpora.
Biblioteca di Alessandria
Bolos espresse per primo l'idea della trasmutazione dei metalli: la trasformazione di un metallo in un altro (principalmente i metalli vili in oro), che divenne il compito principale dell'intero periodo alchemico. Zosimo nella sua enciclopedia (III secolo) definì khemaia come l'arte di produrre oro e argento, descrisse i “tetrasomata” - le fasi del processo di preparazione dell'oro artificiale; Ha sottolineato in particolare il divieto di rivelare i segreti di quest'arte.
Ad Alessandria c'era una combinazione di teoria (la filosofia naturale di Platone e Aristotele) e conoscenza pratica sulle sostanze, sulle loro proprietà e trasformazioni; Da questa connessione è nata una nuova scienza: la chimica. Si ritiene solitamente che la parola "chimica" stessa (e l'arabo al-kīmiyaˀ) derivi dall'antico nome dell'Egitto: Kem o Khem; originariamente la parola sembra aver significato qualcosa come "arte egiziana". A volte il termine deriva dal greco χυμος - succo o χυμενσιζ - fusione. I principali oggetti di studio della chimica alessandrina erano i metalli. Durante il periodo alessandrino si formò il tradizionale simbolismo metallo-planetario dell'alchimia, in cui ciascuno dei sette metalli allora conosciuti era associato a un pianeta corrispondente: argento - Luna, mercurio - Mercurio, rame - Venere, oro - Sole, ferro - Marte, stagno - Giove, piombo - Saturno.
Patrono celeste della chimica Il dio egiziano divenne ad Alessandria Quello o il suo equivalente greco Ermete .
Dio egiziano Thoth
Tra i rappresentanti significativi dell'alchimia greco-egiziana, i cui nomi sono sopravvissuti fino ad oggi, possiamo notare Bolos Demokritos, Zosimos Panopolite, Olympiodorus. Il libro Fisica e Misticismo scritto da Bolo (200 aC circa) è composto da quattro parti dedicate all'oro, all'argento, alle pietre preziose e alla porpora. Bolos espresse per primo l'idea della trasmutazione dei metalli: la trasformazione di un metallo in un altro (principalmente i metalli vili in oro), che divenne il compito principale dell'intero periodo alchemico. Zosimo nella sua enciclopedia (III secolo) definì khemaia come l'arte di produrre oro e argento, descrisse i “tetrasomata” - le fasi del processo di preparazione dell'oro artificiale; Ha sottolineato in particolare il divieto di rivelare i segreti di quest'arte.
Del periodo alessandrino restano anche molti testi ermetici che rappresentano un tentativo di spiegazione filosofica e mistica delle trasformazioni delle sostanze, tra cui la famosa “Tavola di Smeraldo” di Ermete Trismegisto.
Tra gli indubbi risultati pratici degli alchimisti greco-egiziani c'è la scoperta fenomeni di amalgamazione dei metalli . L'amalgama d'oro cominciò ad essere utilizzato per la doratura. Gli scienziati alessandrini migliorarono il metodo per estrarre l'oro e l'argento dai minerali, per i quali era ampiamente utilizzato il mercurio ottenuto dal cinabro o dal calomelano. Oltre al suo significato pratico, la capacità unica del mercurio di formare un amalgama ha contribuito all’emergere dell’idea del mercurio come metallo speciale, “primario”. Gli alchimisti svilupparono anche un metodo per purificare l'oro mediante coppellazione, riscaldando il minerale con piombo e nitrato.
3.2 Alchimia araba
La base teorica dell'alchimia araba erano ancora gli insegnamenti di Aristotele.
Aristotele
Tuttavia, lo sviluppo della pratica alchemica richiese la creazione di una nuova teoria basata sulle proprietà chimiche delle sostanze. Jabir ibn Hayyan (Geber) alla fine dell'VIII secolo sviluppò la teoria mercurio-zolfo dell'origine dei metalli, secondo la quale i metalli sono formati da due principi: Mercurio (principio di metallicità) e Zolfo (principio di infiammabilità) . Per la formazione dell'oro, un metallo perfetto, oltre al mercurio e allo zolfo, è necessaria la presenza di una certa sostanza, che Jabir chiamò elisir (al-iksir, dal greco ξεριον, cioè "secco"). Il problema della trasmutazione, quindi, nell'ambito della teoria del mercurio-zolfo, si riduceva al problema dell'isolamento dell'elisir, altrimenti chiamato pietra filosofale (Lapis Philosophorum). Si credeva che l'elisir avesse molte più proprietà magiche: curare tutte le malattie e forse dare l'immortalità.
L'alchimia araba, a differenza di quella alessandrina, era completamente razionale; gli elementi mistici in esso contenuti erano più un omaggio alla tradizione. Oltre alla formazione della teoria di base dell'alchimia, durante la fase araba furono sviluppati un apparato concettuale, tecniche di laboratorio e tecniche sperimentali. Gli alchimisti arabi ottennero un indubbio successo pratico: isolarono l'antimonio, l'arsenico e, apparentemente, il fosforo e ottennero acido acetico e soluzioni diluite di acidi minerali. Un risultato importante degli alchimisti arabi fu la creazione della farmacia razionale, che sviluppò le tradizioni della medicina antica.
Un altro scienziato arabo, Al-Razi, alla fine del IX secolo, migliorò la teoria degli elementi originari, aggiungendo un'altra proprietà dei metalli, il “principio della durezza”, che associò al sale.
Gli alchimisti arabi hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della ricerca sulle scienze naturali, ad esempio creando un apparato di distillazione. Baghdad divenne il centro dell'alchimia araba.
3.3 Alchimia europea.
Le visioni scientifiche degli arabi penetrarono nell'Europa medievale nel XIII secolo. Le opere degli alchimisti arabi furono tradotte in latino e poi in altre lingue europee.
Il primo alchimista europeo fu il francescano Ruggero Bacone (trattati “Lo specchio dell'alchimia”, “Sui misteri della natura e dell'arte e l'insignificanza della magia”), che gettò anche le basi per la chimica sperimentale in Europa. Studiò le proprietà del salnitro (acido nitrico) e di molte altre sostanze e trovò un metodo per produrre polvere da sparo nera. Bacon definì l'alchimia come segue: "L'alchimia è la scienza di preparare una certa composizione, o elisir, che, se aggiunta ai metalli vili, li trasformerà in metalli perfetti".
Tra gli altri alchimisti europei vanno citati Arnaldo da Villanova, Raimondo Lullo Basilio Valentino (monaco tedesco dei secoli XV-XVI). Già nella prima metà del XIV secolo. Papa Giovanni XXII bandì l’alchimia in Italia, dando così inizio ad una “caccia alle streghe” diretta contro gli alchimisti.
In Europa, elementi della mitologia cristiana furono introdotti nella mitologia e nel simbolismo dell'alchimia (Petrus Bonus, Nicholas Flamel); generalmente per l'alchimia europea, gli elementi mistici si sono rivelati molto più caratteristici che per l'arabo . Il misticismo e la natura chiusa dell'alchimia europea hanno dato origine a un numero significativo di truffatori alchemici. Caratteristica Alchimia europea divenne la sua posizione ambigua nella società . Sia le autorità ecclesiastiche che quelle secolari proibirono ripetutamente la pratica dell'alchimia; allo stesso tempo, l'alchimia fiorì sia nei monasteri che nelle corti reali.
All'inizio del XIV secolo, l'alchimia europea ottenne i suoi primi successi significativi, riuscendo a superare gli arabi nella comprensione delle proprietà della materia. Nel 1270, l'alchimista italiano Bonaventura, in uno dei suoi tentativi di ottenere un solvente universale, ottenne una soluzione di ammoniaca in acido nitrico (aquafortis), che si rivelò capace di sciogliere l'oro, il re dei metalli (da cui il nome - aquaRegis, cioè acqua regia). Lo pseudo-Geber, uno dei più importanti alchimisti medievali europei, che lavorò in Spagna nel XIV secolo e firmò le sue opere con il nome Geber, descrisse in dettaglio gli acidi minerali concentrati (solforico e nitrico). L'uso di questi acidi nella pratica alchemica portò ad un aumento significativo della conoscenza degli alchimisti sulla sostanza.
A metà del XIII secolo iniziò in Europa la produzione della polvere da sparo; a quanto pare fu descritto per la prima volta (non più tardi del 1249) da R. Bacon (il spesso citato monaco B. Schwartz può essere considerato il fondatore del commercio della polvere da sparo in Germania).
Berthold Schwartz
La comparsa delle armi da fuoco divenne un potente stimolo per lo sviluppo dell'alchimia e il suo stretto intreccio con la chimica artigianale.
Simbolismo alchemico
Pietra filosofale (lat. lapisphilosophorum), conosciuta anche come magistero, rebis, elisir dei filosofi, elisir vitale, tintura rossa, grande elisir, "quinto elemento" - nelle descrizioni degli alchimisti medievali, un certo reagente necessario per la trasformazione riuscita (trasmutazione ) dei metalli in oro, e anche per creare l'elisir di lunga vita.
Nei trattati alchemici simbolo della pietra filosofale spesso esegue Serpente Ouroboros che si mangia la coda .
Un altro simbolo dell'elisir è il rebis, un ermafrodito che appare come risultato dell'unione del “re” (zolfo filosofico) e della “regina” (mercurio filosofico) in un matrimonio alchemico.
Inoltre, il simbolo della pietra filosofale è un leone che ingoia il sole.
Uno dei compiti principali degli alchimisti era la preparazione di due sostanze misteriose, con l'aiuto delle quali si poteva ottenere il tanto desiderato raffinamento (miglioramento) dei metalli. Il più importante di questi due preparati, che si supponeva avesse la proprietà di trasformare in oro non solo l'argento, ma anche i metalli vili (imperfetti), come piombo, stagno ed altri, era chiamato la pietra filosofale, il grande elisir o magistero. , ed era chiamata anche la tintura rossa, la panacea della vita e l'elisir di lunga vita.
A questo rimedio venivano attribuiti poteri potenti: avrebbe dovuto non solo affinare i metalli, ma servire anche come medicina universale; la sua soluzione, diluita in una certa misura, la cosiddetta bevanda dorata (aurumpotabile) (anche bere oro), assunto per via orale in piccole dosi, avrebbe dovuto guarire tutte le malattie, ringiovanire il vecchio corpo e allungare la vita.
Furono chiamati coloro che trovarono la pietra filosofale adepti . Tra questi, si credeva, c'erano quattro donne: Maria Prophetissa, Cleopatra l'alchimista, Medera e Taphnutia. In senso esoterico la pietra simboleggiava la trasmutazione della natura animale inferiore dell'uomo nella natura superiore e divina.
Un altro rimedio misterioso, già secondario nelle sue proprietà, portava questo nome Leone bianco , tintura bianca O magistero minore , era limitato dalla capacità di trasformare tutti i metalli vili in argento.
I veri alchimisti non si sforzavano di ottenere l'oro, era solo uno strumento, non un obiettivo (tuttavia, Dante nella sua Divina Commedia determinò il posto degli alchimisti, come falsari, nell'inferno, o più precisamente, nell'ottavo cerchio, decimo fossato) . L'obiettivo per loro era la pietra filosofale stessa. E la liberazione spirituale, l'esaltazione, concessa a coloro che la possiedono - libertà assoluta (va notato che una pietra, in generale, non è affatto una pietra; è più spesso rappresentata come una polvere, o una soluzione di polvere - l'elisir di lunga vita).
Sebbene la maggior parte delle persone consideri la pietra filosofale una finzione, la trasmutazione è stata effettuata nel 20 ° secolo: l'oro viene spesso ottenuto da altri elementi durante il funzionamento di un reattore nucleare. Si ottiene in concentrazioni trascurabili, è costoso da estrarre e incide negativamente sul funzionamento del reattore stesso. Inoltre, tale “magistero” non funge da medicina universale.
5. Newton era un alchimista?
Sir Isaac Newton è un fisico, matematico, meccanico e astronomo inglese, uno dei fondatori della fisica classica. L'autore dell'opera fondamentale "Principi matematici della filosofia naturale", in cui ha delineato la legge di gravitazione universale e le tre leggi della meccanica, che sono diventate la base della meccanica classica. Ha sviluppato il calcolo differenziale e integrale, la teoria dei colori e molte altre teorie matematiche e fisiche.
Parallelamente alle ricerche che gettarono le basi dell'attuale tradizione scientifica (fisica e matematica), Newton dedicò molto tempo all'alchimia. I libri di alchimia costituivano un decimo della sua biblioteca. Non pubblicò alcun lavoro di chimica o alchimia e l'unico risultato noto di questo hobby a lungo termine fu il grave avvelenamento di Newton nel 1691. Quando il corpo di Newton fu riesumato, nel suo corpo furono trovati livelli pericolosi di mercurio.
Newton era un alchimista? Credeva nella possibilità di trasformare un metallo in un altro e per tre decenni fu impegnato nella ricerca alchemica e studiò le opere alchemiche del Medioevo e dell'antichità. Il fatto stesso della predominanza dell'interesse teorico e della completa mancanza di interesse per l'ottenimento dell'oro porta Newton oltre l'alchimia come elemento della tradizione culturale medievale... La base del suo atomismo è l'idea di una gerarchia di corpuscoli formati da forze di reciproca attrazione delle parti sempre meno intense. Questa idea di una gerarchia infinita di particelle discrete di materia è legata all'idea dell'unità della materia. Newton non credeva nell'esistenza di elementi che non fossero capaci di trasformarsi l'uno nell'altro. Al contrario, lo supponeva idea di indecomponibilità delle particelle e, di conseguenza, sulle differenze qualitative tra gli elementi a causa delle capacità storicamente limitate della tecnologia sperimentale.
Questa ipotesi è confermata dall’affermazione di Newton: “L’alchimia non ha a che fare con i metalli, come credono gli ignoranti. Questa filosofia non è di quelle che servono alla vanità e all’inganno; serve piuttosto al beneficio e all’edificazione, e la cosa principale qui è la conoscenza di Dio”.

Conclusione

Dopo aver studiato gli aspetti teorici del progetto e risolto tutti i problemi, siamo giunti alla conclusione che l'alchimia è una branca della scienza che si sviluppa in modo indipendente che ha dato origine alla chimica moderna.

Molti scienziati di quel tempo erano impegnati nell'alchimia. Il fatto stesso della predominanza dell'interesse teorico e della totale mancanza di interesse per l'ottenimento dell'oro porta gli scienziati oltre i limiti dell'alchimia come elemento della tradizione culturale medievale e dà impulso allo sviluppo chimica sperimentale.

Diversi autori avevano i propri accenti dominanti nella sua definizione. Alcuni (Avicenna) la vedono come una pseudoscienza, incapace di soddisfare le pretese che presuppone. Altri (M. Berthelot, Edmud von Lippmann, Julius Russki, J. R. Partington, V. Gundel, A. J. Hopkins, F. Sherwood Taylor, J. Reed, N. Morozov, Figurovsky) definiscono l'alchimia principalmente come pre-chimica. Per altri ancora (R. Bacon, A. Poisson), è molto importante la sua capacità di trasformare i metalli imperfetti in oro. Altri ancora (F. Schwartz) considerano l'alchimia sia la scienza che l'arte della trasmutazione dell'anima. Per noi, lo studio dei diversi periodi dell'alchimia ci ha permesso di immergerci nel magico mondo delle trasformazioni chimiche e condurre esperimenti insolitamente belli, i cui risultati sono stati seguiti con entusiasmo dai nostri compagni di classe. Dai tempi antichi fino ai giorni nostri, le persone hanno cercato di trovare le chiavi delle serrature dietro le quali la natura custodisce i suoi segreti. Abbiamo anche cercato di penetrare in questo mondo, armati della conoscenza moderna. Ci sono molte cose interessanti intorno a noi: sembra che le sostanze vivano una vita propria, speciale e misteriosa. Per vedere questa cosa interessante ed essere in grado di spiegarla, non è necessario solo un occhio attento, ma anche una visione chimica ed erudizione. Queste qualità richiedono uno sviluppo costante, altrimenti tutta la nostra conoscenza acquisita con il duro lavoro diventerà obsoleta prima di avere il tempo di metterla in pratica.

Parte pratica

"Fosforo bolognese"

Nel 1602, il calzolaio e alchimista bolognese V. Casciarolo trovò sulle montagne vicino a Bologna (Italia) una pietra grigia molto pesante e densa. L'alchimista sospettava la presenza dell'oro al suo interno. Per evidenziarlo, calcinò la pietra insieme al carbone e all'olio essiccante. Con sorpresa di Casciarolo, il prodotto di reazione raffreddato cominciò a brillare di rosso nell'oscurità. L'alchimista diede alla pietra ritrovata il nome “lapis solaris” - pietra del sole. La notizia della pietra luminosa fece scalpore tra gli alchimisti. La pietra cominciò a chiamarsi “gemma bolognese”, “fosforo bolognese”.

Successivamente si scoprì che Casciarolo aveva rinvenuto il minerale barite, o solfato di bario, BaSO 4. Quando BaSO 4 reagisce con il carbone, si forma solfuro di bario BaS:

BaSO4 + 2C = BaS + 2CO2,

che ha la capacità di brillare dopo essere stato tenuto al sole. La fosforescenza non è inerente al solfuro di bario stesso, ma alla sua miscela con solfuri di altri metalli.

Nel 1774, il chimico svedese Scheele e il suo amico Johan Gottlieb Hahn (1745-1818), chimico e mineralogista svedese, stabilirono che la pietra trovata dall'alchimista conteneva un nuovo elemento chimico, che chiamarono barite, che tradotto dal greco significa “ pesante." " Tuttavia, i chimici svedesi non hanno scoperto un nuovo elemento, ma il suo ossido BaO. Nel 19 ° secolo Il nome barite rimase con il minerale e il nuovo elemento fu chiamato bario. Per la prima volta, il bario sotto forma di metallo fu ottenuto solo nel 1808 dal chimico inglese Davy mediante elettrolisi dell'idrossido di bario inumidito Ba(OH) 2.

Il bario è chimicamente molto attivo. Si accende facilmente nell'aria, rendendo la fiamma verde e interagisce vigorosamente con l'acqua. Pertanto, deve essere immagazzinato sotto uno strato di cherosene anidro.

Prodotto dell'oasi di Amon

Gli alchimisti arabi ottennero dall'oasi di Amon, situata nel deserto del Sahara, una sostanza cristallina incolore, che chiamarono “nushadir”. Strofinando il “nushadir” con grassello di calce e riscaldando la miscela si liberava un gas dall'odore pungente, altamente solubile in acqua. Gli alchimisti notarono che la soluzione acquosa di questo gas, trovandosi accanto all'acido cloridrico, cominciò a "fumare" e col tempo tutti i vasi di vetro accanto a loro si ricoprirono di un rivestimento bianco. Gli alchimisti notarono anche un'altra cosa: quando una soluzione di un gas sconosciuto veniva aggiunta a una soluzione acquosa di solfato di rame, il colore blu di quest'ultimo diventava intensamente blu. Come spiegare questi fenomeni?

“Nushadir” è l'ammoniaca (cloruro di ammonio NH 4 Cl), un prodotto della decomposizione naturale dell'urina e delle feci dei cammelli, le cui carovane attraversavano da secoli l'oasi. Quando NH 4 Cl interagisce con la calce spenta - idrossido di calcio Ca(OH) 2, viene rilasciata ammoniaca NH 3:

2NH 4 Cl + Ca(OH) 2 = 2NH 3  + CaCl 2 + 2H 2 O

L'ammoniaca reagisce con il gas di acido cloridrico, formando nell'aria un “fumo”, costituito da minuscoli cristalli di NH 4 Cl. Quando l'ammoniaca viene aggiunta a una soluzione acquosa di solfato di rame (contenente solfato di rame CuSO 4), si forma un sale complesso: tetraammina solfato di rame II SO 4:

CuSO4 + 4NH3 = SO4

"Pietre muschiose"
I ciottoli di fiume sono posti sul fondo di un ampio recipiente di vetro con pareti abbastanza spesse. Quindi una soluzione concentrata di solfato di rame (II) CuSO 4 viene versata in metà del volume del recipiente. Successivamente alla soluzione viene aggiunta una miscela di polvere di zinco e zinco granulato fino alla scomparsa del colore blu della soluzione.
Le particelle di zinco si ricoprono di uno strato ispido di colore rosso mattone, simile al muschio, e si depositano sulle pietre. Ciò indica il rilascio di cristalli di rame come risultato di una reazione redox:
CuSO4 + Zn → ZnSO4 + Cu
Lo zinco può essere sostituito con alluminio Al, ma in questo caso, per prevenire l'idrolisi del solfato di alluminio Al 2 (SO 4) 3 formato nella reazione:
3CuSO 4 + 2Al → Al 2 (SO 4) 3 + 3Cu,
5-10 ml di acido solforico diluito, che non interagisce con il rame, vengono aggiunti preventivamente alla soluzione di solfato di rame (II) CuSO 4.
Ciò che l’alchimista arabo Jabir al-Hayyan a cavallo tra il I e il II millennio chiamava “la trasformazione del ferro in rame” era in realtà un processo molto simile agli esperimenti discussi. In una soluzione di solfato di rame, le lame di ferro erano ricoperte da uno strato di rame, rilasciato dalla reazione:
CuSO4 + Fe → FeSO4 + Cu
Un'illusione completa della trasformazione di un metallo in un altro! L'unico peccato è che all'epoca degli alchimisti l'alluminio non era ancora conosciuto.
"Trasmutazione" del metallo
L'esperienza secolare degli alchimisti ha testimoniato che, quando riscaldati, tutti i metalli si sciolgono e diventano come mercurio liquido, mobile, lucente. Ciò significa che sono tutti fatti di mercurio. Un chiodo di ferro diventa rosso se immerso in una soluzione acquosa di solfato di rame. Questo fenomeno veniva spiegato in chiave alchemica: il ferro si trasmuta in rame. Il rapporto tra i due principi nei metalli cambia. Anche il loro colore cambia. (Ora sappiamo bene che il rame, spostato dal ferro da una soluzione di solfato di rame, si deposita sulla superficie dell'unghia.)
CuSO4 + Fe → FeSO4 + Cu
"Nero e rosso"
L’imperatore bizantino Costantino VII (905 – 959 d.C.) amava riunire filosofi e alchimisti presso la sua corte, ascoltarli e porre loro domande. Un giorno un certo alchimista arabo portò tre piastre di metallo nero e tre vasi contenenti liquidi incolori. Poi mostrò all'imperatore quattro esperimenti con loro. Per prima cosa ha riscaldato fortemente un piatto su un braciere e dopo averlo raffreddato è diventato rosa-rosso. Ha abbassato il secondo piatto in un recipiente con del liquido e questo liquido è diventato blu. L'alchimista immerse la terza lastra nera in un recipiente con un secondo liquido; il liquido acquistò un colore azzurro intenso e il piatto diventò rosa-rosso. La stessa piastra in un recipiente con un terzo liquido si coprì di bolle di gas. L'alchimista chiese di portare un cane randagio e, tirando fuori dal vaso il terzo piatto con le bolle, lo diede al cane perché lo leccasse, che cadde immediatamente morto. "L'imperatore sa di che metallo sono fatte queste tre piastre?" - chiese l'alchimista, ma Konstantin si limitò a scuotere la testa in risposta. Che tipo di metallo è questo?
"Spirito di sale"
Negli scritti del monaco-alchimista Basilio Valentino (XV secolo), considerato da molti storici della chimica una figura mitica, si raccomandava di ottenere uno “spirito dai sali” - “spiritus salis” - calcinando una miscela di salgemma e solfato di ferro. Allo stesso tempo, fu distillato un liquido, che stupì la fantasia degli alchimisti: fumava nell'aria, provocava tosse, corrodeva tessuti, carta, metallo... A giudicare da questa descrizione, possiamo concludere che il salgemma è cloruro di sodio NaCl e il solfato di ferro è l'idrato cristallino del solfato di ferro FeSO 4 · 7H 2 O. Calcinando una miscela di queste sostanze, gli alchimisti hanno ottenuto l'acido cloridrico HCl:
2NaCl + 2(FeSO 4 7H 2 O) = 2HCl + Fe 2 O 3 + Na 2 SO 4 + SO 2 + 13H 2 O
Appendice 1. Risultati di un sondaggio tra gli studenti dell'ottavo anno
(hanno partecipato 102 persone).

I concetti di “chimica” e “alchimia” hanno un significato simile?

Conosci il paese in cui ha avuto origine il concetto di “alchimia”?

Newton era un alchimista?