Apresentação do Projeto de Pesquisa “Alquimia como Reflexo da Idade Média”. Alquimia: conhecimento místico ou etapa do desenvolvimento da ciência? Os sinais alquímicos mais importantes

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Desafio de Alquimia

A principal tarefa da alquimia era a produção de uma substância - a "pedra filosofal" - com a qual se pode transformar ("transmutar") metais básicos em nobres e alcançar a imortalidade

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Laboratório de alquimia

• Ferramentas alquímicas – frascos, banhos, fornos, queimadores; substâncias especialmente preparadas para interações químicas; processamento de substâncias - dissolução, filtração, destilação.
• Mas estas não são apenas substâncias, mas também princípios etéreos; quando o gás não é apenas algo parecido com o ar, mas também uma espécie de espírito, misterioso, de outro mundo.

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No laboratório alquímico

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Textos alquímicos

• Os reagentes alquímicos evaporaram; os dispositivos enferrujaram e viraram pó; o vidro do laboratório quebrou; a alvenaria dos fogões está desgastada. Apenas medalhas, uma memória impressionante de alguns milagres alquímicos, estão nos museus europeus, com a sua integridade antiga excitando o visitante crédulo ou provocando um sorriso respeitosamente condescendente.
• Mas resta um texto que inclui não apenas receitas para o preparo da “pedra filosofal”, mas também uma descrição estética e mística das ações alquímicas

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Para preparar o elixir dos sábios, ou a pedra filosofal, pegue, meu filho, o mercúrio filosófico e aqueça-o até que se transforme em um leão verde. Depois disso, aqueça com mais força e ele se transformará em um leão vermelho. Digerir este leão vermelho em um banho de areia com aguardente de uva azeda, evaporar o líquido e o mercúrio se transformará em uma substância gomosa que pode ser cortada com uma faca. Coloque-o em uma retorta revestida com argila e destile lentamente. Recolha separadamente os líquidos de natureza diferente que aparecerem. Você terá catarro sem gosto, álcool e gotas vermelhas. As sombras cimérias cobrirão a réplica com seu véu escuro, e você encontrará dentro dela um verdadeiro dragão, porque está devorando a própria cauda. Pegue este dragão negro, moa-o em uma pedra e toque-o com carvão quente. Acenderá e, logo adquirindo uma magnífica cor limão, reproduzirá novamente o leão verde. Faça-o comer o rabo e destile novamente o produto. Por fim, meu filho, retifique com cuidado e você verá o aparecimento de água inflamável e sangue humano

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Ou talvez tudo seja mais simples

O texto citado anteriormente pode ser apresentado em linguagem científica moderna:

• Quando aquecido, o chumbo se transforma em óxido de chumbo amarelo PbO, que em temperaturas acima de 500° é oxidado em chumbo vermelho de acordo com a reação: 3PbO+ ½ O2 → Pb3O4.
• O mínimo, a uma temperatura de cerca de 570°, perde oxigênio, transformando-se em óxido de chumbo, que derrete a 880° e, ao esfriar, solidifica em um farol amarelo-avermelhado.
• O leão vermelho é um litargígio que, ao contrário do chumbo vermelho, é facilmente solúvel em ácido acético. O produto desta reação – sal de Saturno, açúcar de chumbo ou Pb(C2H3O2)2·3H2O – já quando aquecido a 100° perde completamente sua água de cristalização, ou refluxo. Deve conter uma mistura de ácido acético formado pela hidrólise do acetato de chumbo, um sal de base fraca e um ácido fraco. O aquecimento adicional leva à formação de acetona e carbonato de chumbo.

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Os sinais alquímicos mais importantes

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Textos alquímicos

Os textos alquímicos incluem não apenas uma parte preparatória que pode ser interpretada na linguagem científica moderna, mas um significado místico e filosófico que reflete a visão de mundo dos alquimistas.

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Símbolos de alquimia

Os símbolos desenhados pelos alquimistas não são tanto designações de conceitos, mas alegorias e imagens (por exemplo, uma reação química reversível às vezes era designada na forma de um dragão engolindo o próprio rabo, os sete metais foram correlacionados com os sete planetas, mercúrio e enxofre - com os princípios maternos e paternos, etc.).

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E ainda - o que é alquimia?

• A alquimia é um experimento científico complicado pela magia.
• A alquimia é uma arte que utiliza uma visão de mundo simbólica.
• A atividade de um alquimista é também uma criatividade filosófica e teológica, na qual se manifestaram tanto as suas origens pagãs como cristãs. É por isso que onde a alquimia é cristianizada (magia branca), este tipo de atividade é legalizada pela ideologia cristã. Onde a alquimia aparece na sua qualidade pré-cristã (magia negra), é reconhecida como uma atividade não oficial e, portanto, proibida.

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Alquimia - uma etapa no desenvolvimento das ciências naturais

• A alquimia é a arte de melhorar a matéria através da transformação de metais em ouro e de melhorar o homem criando o elixir da vida.
• Esforçando-se para atingir o objetivo mais atraente para eles - a criação de riquezas incalculáveis ​​- os alquimistas resolveram muitos problemas práticos, descobriram muitos processos novos, observaram diversas reações, contribuindo para a formação de uma nova ciência - a química.

Diapositivo 16

Alquimia

Talvez as ideias místicas modernas sejam explicadas no futuro e sirvam de impulso para o desenvolvimento da ciência e da civilização.

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Departamento Principal de Educação da Prefeitura de Novosibirsk Palácio da Criatividade para Crianças e Estudantes "Júnior"

Concurso municipal de projetos de pesquisa para alunos da 5ª à 8ª série

Direção: projeto de ciências naturais

Ushatov Sergei

Ginásio MBOU nº 13, 8ª série,

Distrito Central

cidade de Novosibirsk

Consultor de projetos:

Petrova Tatiana Sergeevna,

professor de química superior

Telefone de contato do gerente: 8-913-000-24-12

Cidade de Novosibirsk

Portfólio de projetos

Projeto “Alquimia – mito ou realidade?”

Projeto: "Alquimia - mito ou realidade?"

Participantes do projeto:

Levchenko Alexandra Andreevna

Ushatov Sergei Maksimovich

Consultor de projetos : professora de química da mais alta categoria de qualificação Petrova Tatyana Sergeevna

Aula: 8 A, B

Nome, número da instituição de ensino onde foi realizado o projeto: Ginásio MBOU nº 13 do Distrito Central de Novosibirsk.

Área da matéria : química, história.

Problema do projeto : se a alquimia foi um ramo da ciência em desenvolvimento independente que deu origem à química moderna.

Objetivo do projeto : procurando uma resposta à pergunta “Alquimia – mito ou realidade?”

Tarefas: - familiarizar-se com o conceito e a filosofia da alquimia;

Estude os períodos históricos da alquimia;

Considere os símbolos básicos da alquimia e seus significados;

Identificar o papel de Isaac Newton no desenvolvimento da alquimia;

Decifrar exemplos de experiências alquímicas para completar a parte prática do projeto;

Tipo de projeto (por atividade): pesquisar, pesquisar.

Tecnologias utilizadas: multimídia.

Formulário de Produto do Projeto : “Alquimia – mito ou realidade?” (apresentação multimídia com transcrição das primeiras experiências alquímicas), um livreto sobre o tema do projeto.

Estudar:

Questionamento de alunos do 8º ano;

Seleção de material teórico sobre o tema do projeto utilizando diversas fontes de informação;

Realização de experimentos químicos.

Escopo do resultado do projeto:

Educacional (aulas de química, meio ambiente, história natural, carga horária no âmbito das “Dias da Ciência”);

Trabalho extracurricular (elaboração de um roteiro no âmbito dos trabalhos da sociedade científica do ginásio para participação na semana das ciências naturais).

Desempenho: foi recebida a resposta à pergunta “Alquimia – mito ou realidade?”, foram decifradas e realizadas as primeiras experiências alquímicas, foi criado o livrinho “Alquimia – mito ou realidade?”.

Introdução página 1

Filosofia da alquimia p.3

Períodos de alquimia p.6

3.1 Alquimia Alexandrina p.6

3.2 Alquimia Árabe p.9

3.3 Alquimia Europeia p.10

4. Simbolismo Alquímico p.12

5. Newton era um alquimista? pág.15

6. Conclusão p.17

7. Parte prática pág.

8. Apêndice 1 página 25

Realizar uma pesquisa entre alunos da 8ª série;

Familiarize-se com o conceito e filosofia da alquimia;

Estude os períodos históricos da alquimia;

Considere os símbolos básicos da alquimia e seus significados;

Identificar o papel de Isaac Newton no desenvolvimento da alquimia;

Encontre exemplos de experimentos alquímicos para completar a parte prática do projeto;

Criar uma cartilha sobre o tema do projeto;

10. Filosofia da alquimia

    A palavra “alquimia” veio do árabe para as línguas europeias. خيمياء‎‎ ('al-kīmiyā'), que por sua vez foi emprestado do grego médio χυμεία “fluido”. A alquimia é uma ciência oculta com raízes nos séculos X e XI. Segundo uma das decifrações etimológicas, “alquimia” vem de Chymeia - derramamento, infusão, apontando para a antiga prática dos curandeiros farmacêuticos orientais. De acordo com outra opinião, a raiz Khem ou Khame implica solo negro e o País Negro, ou seja, Antigo Egito (“TaKemet”).
    O período alquímico foi a época da busca pela pedra filosofal, considerada necessária para a transmutação dos metais. A teoria alquímica, baseada em ideias antigas sobre os quatro elementos (fogo, água, terra e ar), estava intimamente ligada à astrologia e ao misticismo. Juntamente com a “produção de ouro” química e técnica, esta era também é notável pela criação de um sistema único de filosofia mística.

    

    O objetivo dos alquimistas em todas as culturas é realizar mudanças qualitativas num objeto animado ou inanimado, seu “renascimento” e transição “para um novo nível”.

    A alquimia, que trata da produção de ouro, da preparação de drogas e poções, “pílulas da imortalidade” e do estudo da essência profunda (oculta) de substâncias e reações químicas é chamada alquimia externa.

    Alcançar a saúde absoluta ou mesmo a imortalidade com a ajuda de certos exercícios foi feito alquimia interior. No âmbito da alquimia interna, uma pessoa ou seus componentes materiais e imateriais individuais (consciência, corpo, espírito, alma, energias individuais, etc.) são considerados substâncias com certas propriedades químicas e físicas, com as quais podem ser realizadas operações, descritas na linguagem das transformações químicas. Paralelamente à metáfora principal - química - muitas vezes se desenvolvem outras séries simbólicas; A alquimia europeia é especialmente rica neste aspecto. Por exemplo, a pedra filosofal foi chamada de “leão vermelho”, “grande elixir”, “ovo filosofal”, “tintura vermelha”, “panacéia”, “elixir vital”.

    

    Sem exceção, todos os ensinamentos alquímicos são caracterizados por mistério e segredo, o que muitas vezes deu origem a mal-entendidos. Porém, ritos mágicos, ações rituais e feitiços eram considerados uma forma de influenciar as forças naturais e divinas que poderiam auxiliar na implementação da criação mística, ou seja, na transformação de uma substância em outra (transmutação, tetrasomata, etc.).

    As transformações são justificadas pela presença da matéria primordial, dos elementos originais: quatro na tradição ocidental (fogo, água, terra e ar) e cinco na tradição oriental (fogo, água, terra, metal e madeira).

    Na alquimia europeia, entre a matéria primária e os corpos materiais individuais por ela gerados, existem dois “elos” intermediários. O primeiro elo são os princípios qualitativos universais dos princípios masculino (enxofre) e feminino (mercúrio). No século XV, um terceiro princípio foi acrescentado a eles - “sal” (movimento).

    O segundo elo são os estados, qualidades, propriedades dos elementos primários: terra (estado sólido do corpo), fogo (estado radiante), água (estado líquido), ar (estado gasoso), quintessência (estado etéreo).

    Como resultado da interação de princípios qualitativos (princípios) e estados de elementos primários, qualquer transmutação de substâncias pode ser realizada. Além disso, são utilizados enxofre, 6 metais tradicionais (chumbo, ferro, cobre, estanho, prata, ouro), compostos de arsênico (principalmente orpimento e realgar), antimônio, nitrato, álcalis e alguns outros compostos inorgânicos e compostos orgânicos. A alquimia chinesa, indiana e tibetana também inclui pedras preciosas e ervas.

    Em todos os sistemas alquímicos são importantes as seguintes ideias: purificação e concentração das substâncias ou substâncias envolvidas no trabalho por calcinação, fusão, amálgama, destilação; casamento sagrado, a relação entre os princípios masculino e feminino, a união dos opostos.

13. Períodos de alquimia

    O período alquímico é dividido em três subperíodos: Alquimia Alexandrina (Greco-Egípcia), Árabe e Europeia.

    1. Alquimia Alexandrina

Os principais objetos de estudo da química alexandrina (o termo “alquimia” apareceria mais tarde entre os árabes) eram os metais. Durante o período Alexandrino, formou-se o tradicional simbolismo metal-planetário da alquimia, no qual cada um dos sete metais então conhecidos era comparado com o corpo celeste correspondente:

prata - Lua, mercúrio - Mercúrio, cobre - Vênus, ouro - Sol,

ferro - Marte, estanho - Júpiter, chumbo - Saturno.

O centro da alquimia daquele período era considerado o Templo de Serápis, onde ca. 235 foi aberta uma filial da Biblioteca de Alexandria.



Templo de Serápis

14. Entre os representantes significativos da alquimia greco-egípcia, cujos nomes sobreviveram até hoje, podemos destacar Bolos Demokritos, Zosimos Panopolite, Olympiodorus. O livro Física e Misticismo escrito por Bolos (c. 200 a.C.) é composto por quatro partes dedicadas ao ouro, à prata, às pedras preciosas e à púrpura.

    

    Biblioteca de Alexandria

15. Bolos expressou pela primeira vez a ideia de transmutação de metais - a transformação de um metal em outro (principalmente metais básicos em ouro), que se tornou a principal tarefa de todo o período alquímico. Zósimo em sua enciclopédia (século III) definiu khemaia como a arte de fazer ouro e prata, descreveu “tetrasomata” - as etapas do processo de preparação do ouro artificial; Ele destacou especialmente a proibição de divulgar os segredos desta arte.

    Em Alexandria houve uma combinação de teoria (a filosofia natural de Platão e Aristóteles) e conhecimento prático sobre as substâncias, suas propriedades e transformações; Desta conexão nasceu uma nova ciência - a química. A própria palavra "química" (e o árabe al-kīmiyaˀ) é geralmente considerada como proveniente do antigo nome do Egito - Kem ou Khem; originalmente, a palavra aparentemente significava algo como "arte egípcia". Às vezes, o termo é derivado do grego χυμος - suco ou χυμενσιζ - fundição. Os principais objetos de estudo da química alexandrina eram os metais. Durante o período alexandrino, formou-se o tradicional simbolismo metal-planetário da alquimia, no qual cada um dos sete metais então conhecidos era associado a um planeta correspondente: prata - a Lua, mercúrio - Mercúrio, cobre - Vênus, ouro - o Sol, ferro - Marte, estanho - Júpiter, chumbo - Saturno.

    Patrono celestial da química Deus egípcio tornou-se em Alexandria Que ou seu equivalente grego Hermes .

    

    Deus egípcio Thoth

16. Entre os representantes significativos da alquimia greco-egípcia, cujos nomes sobreviveram até hoje, podemos destacar Bolos Demokritos, Zosimos Panopolite, Olympiodorus. O livro Física e Misticismo escrito por Bolos (c. 200 a.C.) é composto por quatro partes dedicadas ao ouro, à prata, às pedras preciosas e à púrpura. Bolos expressou pela primeira vez a ideia de transmutação de metais - a transformação de um metal em outro (principalmente metais básicos em ouro), que se tornou a principal tarefa de todo o período alquímico. Zósimo em sua enciclopédia (século III) definiu khemaia como a arte de fazer ouro e prata, descreveu “tetrasomata” - as etapas do processo de preparação do ouro artificial; Ele destacou especialmente a proibição de divulgar os segredos desta arte.

    Do período Alexandrino também permaneceram muitos textos herméticos, representando uma tentativa de explicação filosófica e mística das transformações das substâncias, incluindo a famosa “Tábua de Esmeralda” de Hermes Trismegisto.

    Entre as conquistas práticas indiscutíveis dos alquimistas greco-egípcios está a descoberta fenômenos de amálgama de metais . O amálgama de ouro começou a ser usado para dourar. Os cientistas alexandrinos aprimoraram o método de extração de ouro e prata dos minérios, para os quais o mercúrio obtido do cinábrio ou do calomelano era amplamente utilizado. Além de seu significado prático, a capacidade única do mercúrio de formar um amálgama contribuiu para o surgimento da ideia do mercúrio como um metal “primário” especial. Os alquimistas também desenvolveram um método para purificar o ouro por cupelação - aquecendo o minério com chumbo e nitrato.

    3.2 alquimia árabe

    A base teórica da alquimia árabe ainda eram os ensinamentos de Aristóteles.

    

    Aristóteles

17. No entanto, o desenvolvimento da prática alquímica exigiu a criação de uma nova teoria baseada nas propriedades químicas das substâncias. Jabir ibn Hayyan (Geber) no final do século VIII desenvolveu a teoria mercúrio-enxofre da origem dos metais, segundo a qual os metais são formados por dois princípios: Mercúrio (o princípio da metalicidade) e Enxofre (o princípio da inflamabilidade) . Para a formação do ouro - metal perfeito, além do Mercúrio e do Enxofre, é necessária a presença de uma determinada substância, que Jabir chamou de elixir (al-iksir, do grego ξεριον, ou seja, “seco”). O problema da transmutação, assim, no âmbito da teoria do mercúrio-enxofre, foi reduzido ao problema do isolamento do elixir, também chamado de pedra filosofal (Lapis Philosophorum). Acreditava-se que o elixir tinha muito mais propriedades mágicas - para curar todas as doenças e talvez dar a imortalidade.

    A alquimia árabe, ao contrário da alquimia alexandrina, era completamente racional; os elementos místicos nele contidos eram mais uma homenagem à tradição. Além da formação da teoria básica da alquimia, durante a fase árabe foram desenvolvidos um aparato conceitual, técnicas laboratoriais e técnicas experimentais. Os alquimistas árabes alcançaram sucesso prático indubitável - isolaram antimônio, arsênico e, aparentemente, fósforo, e obtiveram ácido acético e soluções diluídas de ácidos minerais. Uma conquista importante dos alquimistas árabes foi a criação da farmácia racional, que desenvolveu as tradições da medicina antiga.
    Outro cientista árabe, Al-Razi, no final do século IX, aprimorou a teoria dos elementos originais, acrescentando outra propriedade dos metais, o “princípio da dureza”, que associou ao sal.

    Os alquimistas árabes fizeram contribuições significativas para o desenvolvimento da pesquisa em ciências naturais, por exemplo, criando um aparelho de destilação. Bagdá tornou-se o centro da alquimia árabe.

    

19. 3.3 Alquimia Europeia.

    As visões científicas dos árabes penetraram na Europa medieval no século XIII. As obras dos alquimistas árabes foram traduzidas para o latim e depois para outras línguas europeias.

    O primeiro alquimista europeu foi o franciscano Roger Bacon (tratados “O Espelho da Alquimia”, “Sobre os Mistérios da Natureza e da Arte e a Insignificância da Magia”), que também lançou as bases para a química experimental na Europa. Ele estudou as propriedades do salitre (ácido nítrico) e de muitas outras substâncias e encontrou um método para fazer pólvora negra. Bacon definiu a alquimia da seguinte forma: “Alquimia é a ciência da preparação de um determinado composto, ou elixir, que, se adicionado a metais básicos, os transformará em metais perfeitos”.

    

    Entre outros alquimistas europeus, deve-se mencionar Arnold de Villanova, Raymond Lull Basil Valentinus (monge alemão dos séculos XV-XVI). Já na primeira metade do século XIV. O Papa João XXII proibiu a alquimia na Itália, iniciando assim uma “caça às bruxas” dirigida contra os alquimistas.

    Na Europa, elementos da mitologia cristã foram introduzidos na mitologia e no simbolismo da alquimia (Petrus Bonus, Nicholas Flamel); geralmente para a alquimia europeia, os elementos místicos revelaram-se muito mais característicos do que para a árabe . O misticismo e a natureza fechada da alquimia europeia deram origem a um número significativo de golpistas da alquimia. Característica Alquimia Europeia tornou-se sua posição ambígua na sociedade . Tanto as autoridades eclesiásticas como as seculares proibiram repetidamente a prática da alquimia; ao mesmo tempo, a alquimia floresceu tanto nos mosteiros quanto nas cortes reais.

    No início do século XIV, a alquimia europeia alcançou os seus primeiros sucessos significativos, conseguindo superar os árabes na compreensão das propriedades da matéria. Em 1270, o alquimista italiano Bonaventura, em uma de suas tentativas de obter um solvente universal, obteve uma solução de amônia em ácido nítrico (aquafortis), que se revelou capaz de dissolver o ouro, o rei dos metais (daí o nome - aquaRegis, ou seja, água régia). Pseudo-Geber, um dos mais importantes alquimistas medievais europeus, que trabalhou na Espanha no século XIV e assinou suas obras com o nome de Geber, descreveu detalhadamente os ácidos minerais concentrados (sulfúrico e nítrico). O uso desses ácidos na prática alquímica levou a um aumento significativo no conhecimento dos alquimistas sobre a substância.

    

    Em meados do século XIII, começou a produção de pólvora na Europa; aparentemente foi descrito pela primeira vez (o mais tardar em 1249) por R. Bacon (o frequentemente mencionado monge B. Schwartz pode ser considerado o fundador do negócio da pólvora na Alemanha).

    Berthold Schwartz

20. O surgimento das armas de fogo tornou-se um poderoso estímulo para o desenvolvimento da alquimia e seu estreito entrelaçamento com a química artesanal.

    Simbolismo alquímico

    Pedra filosofal (lat. lapisphilosophorum), também conhecida como magisterium, rebis, elixir dos filósofos, elixir vital, tintura vermelha, grande elixir, “quinto elemento” - nas descrições dos alquimistas medievais, um certo reagente necessário para o sucesso da transformação (transmutação ) de metais em ouro, e também para criar o elixir da vida.

    Em tratados alquímicos símbolo da pedra filosofal frequentemente executa Cobra Ouroboros comendo o próprio rabo .

    

    Outro símbolo do elixir é o rebis - um hermafrodita que surge como resultado da união do “rei” (enxofre filosófico) e da “rainha” (mercúrio filosófico) em um casamento alquímico.
    

    Além disso, o símbolo da pedra filosofal é um leão engolindo o sol.

    

    Uma das principais tarefas dos alquimistas era a preparação de duas substâncias misteriosas, com a ajuda das quais se poderia alcançar o tão desejado enobrecimento (melhoramento) dos metais. A mais importante dessas duas preparações, que supostamente tinha a propriedade de transformar em ouro não apenas prata, mas também metais básicos (imperfeitos), como chumbo, estanho e outros, era chamada de pedra filosofal, o grande elixir ou magistério , e também foi chamada de tintura vermelha, a panacéia da vida e o elixir da vida.

    Poderosos poderes foram atribuídos a este remédio: deveria não apenas refinar metais, mas também servir como medicamento universal; sua solução, até certo ponto diluída, a chamada bebida dourada (aurumpotabile) (também bebendo ouro), tomado por via oral em pequenas doses, deveria curar todas as doenças, rejuvenescer o corpo velho e tornar a vida mais longa.

    Aqueles que encontraram a pedra filosofal foram chamados adeptos . Entre estas, acreditava-se, havia quatro mulheres - Maria Prophetissa, Cleópatra, a Alquimista, Medera e Taphnutia. Em um sentido esotérico a pedra simbolizava a transmutação da natureza animal inferior do homem em uma natureza divina superior.

    Outro remédio misterioso, já secundário em suas propriedades, levava o nome Leão branco , tintura branca ou magistério menor , foi limitado pela capacidade de transformar todos os metais básicos em prata.

    Os verdadeiros alquimistas não se esforçavam para obter ouro, era apenas uma ferramenta, não um objetivo (no entanto, Dante em sua Divina Comédia determinou o lugar dos alquimistas, como os falsificadores, no inferno, ou mais precisamente, no oitavo círculo, décimo fosso) . O objetivo para eles era a própria pedra filosofal. E a libertação espiritual, a exaltação, concedida a quem a possui - liberdade absoluta (deve-se notar que uma pedra, em geral, não é uma pedra; é mais frequentemente representada como um pó, ou uma solução de pó - o próprio elixir da vida).

    Embora a maioria das pessoas considere a pedra filosofal uma ficção, a transmutação foi realizada no século 20 - o ouro é frequentemente obtido de outros elementos durante a operação de um reator nuclear. É obtido em concentrações insignificantes, é caro para extrair e afeta negativamente a operação do próprio reator. Além disso, tal “magistério” não serve como medicamento universal.

    5. Newton era um alquimista?

    Sir Isaac Newton é um físico, matemático, mecânico e astrônomo inglês, um dos fundadores da física clássica. Autor da obra fundamental “Princípios Matemáticos da Filosofia Natural”, na qual delineou a lei da gravitação universal e as três leis da mecânica, que se tornaram a base da mecânica clássica. Ele desenvolveu cálculo diferencial e integral, teoria das cores e muitas outras teorias matemáticas e físicas.
    Paralelamente às pesquisas que lançaram as bases da atual tradição científica (física e matemática), Newton dedicou muito tempo à alquimia. Livros sobre alquimia representavam um décimo de sua biblioteca. Ele não publicou nenhum trabalho sobre química ou alquimia, e o único resultado conhecido desse hobby de longo prazo foi o grave envenenamento de Newton em 1691. Quando o corpo de Newton foi exumado, foram encontrados níveis perigosos de mercúrio em seu corpo.

    Newton era um alquimista? Ele acreditava na possibilidade de transformar um metal em outro e durante três décadas se dedicou à pesquisa alquímica e estudou as obras alquímicas da Idade Média e da Antiguidade. O próprio fato do predomínio do interesse teórico e do total desinteresse pela obtenção de ouro leva Newton além da alquimia como elemento da tradição cultural medieval... A base de seu atomismo é a ideia de uma hierarquia de corpúsculos formada por forças cada vez menos intensas de atração mútua das partes. Esta ideia de uma hierarquia infinita de partículas discretas de matéria está relacionada com a ideia da unidade da matéria. Newton não acreditava na existência de elementos que não fossem capazes de se transformar uns nos outros. Pelo contrário, ele assumiu que ideia de indecomponibilidade de partículas e, consequentemente, sobre as diferenças qualitativas entre os elementos devido às capacidades historicamente limitadas da tecnologia experimental.

    Esta suposição é confirmada pela afirmação do próprio Newton: “A alquimia não lida com metais, como acreditam os ignorantes. Esta filosofia não é daquelas que serve à vaidade e ao engano; antes serve ao benefício e à edificação, e o principal aqui é o conhecimento de Deus”.

Conclusão

Depois de estudar os aspectos teóricos do projeto e resolver todos os problemas, chegamos à conclusão de que a alquimia é um ramo da ciência em desenvolvimento independente que deu origem à química moderna.

Muitos cientistas da época estavam envolvidos na alquimia. O próprio fato do predomínio do interesse teórico e do total desinteresse pela obtenção de ouro leva os cientistas além dos limites da alquimia como elemento da tradição cultural medieval e dá impulso ao desenvolvimento química experimental.

Diferentes autores tiveram seus próprios acentos dominantes em sua definição. Alguns (Avicena) vêem-na como uma pseudociência, incapaz de cumprir as afirmações que assume. Outros (M. Berthelot, Edmud von Lippmann, Julius Russki, J. R. Partington, V. Gundel, A. J. Hopkins, F. Sherwood Taylor, J. Reed, N. Morozov, Figurovsky) definem a alquimia principalmente como pré-química. Para outros ainda (R. Bacon, A. Poisson), a sua capacidade de transformar metais imperfeitos em ouro é muito importante. Outros ainda (F. Schwartz) consideram a alquimia tanto a ciência quanto a arte da transmutação da alma. Para nós, o estudo de diferentes períodos da alquimia permitiu-nos mergulhar no mundo mágico das transformações químicas e realizar experiências invulgarmente belas, cujos resultados foram acompanhados com entusiasmo pelos nossos colegas. Desde a antiguidade até aos dias de hoje, as pessoas têm procurado encontrar as chaves das fechaduras atrás das quais a natureza guarda os seus segredos. Também tentamos penetrar neste mundo, munidos de conhecimentos modernos. Há muitas coisas interessantes ao nosso redor: parece que as substâncias vivem sua própria vida misteriosa e especial. Para ver essa coisa interessante e poder explicá-la, você precisa não apenas de um olhar atento, mas também de uma visão química e de erudição. Essas qualidades exigem desenvolvimento constante, caso contrário todo o nosso conhecimento adquirido com muito trabalho ficará desatualizado antes que tenhamos tempo de colocá-lo em prática.

Parte prática

"Fósforo à bolonhesa"

Em 1602, o sapateiro e alquimista bolonhês V. Casciarolo encontrou uma pedra cinza muito pesada e densa nas montanhas perto de Bolonha (Itália). O alquimista suspeitou da presença de ouro nele. Para destacá-lo, ele calcinou a pedra junto com carvão e óleo secante. Para surpresa de Casciarolo, o produto da reação resfriado começou a brilhar em vermelho no escuro. O alquimista deu à pedra encontrada o nome de “lapis solaris” - pedra do sol. A notícia da pedra luminosa causou sensação entre os alquimistas. A pedra passou a ser chamada de “gema bolonhesa”, “fósforo bolonhesa”.

Posteriormente, descobriu-se que Casciarolo havia encontrado o mineral barita, ou sulfato de bário, BaSO 4. Quando o BaSO 4 reage com o carvão, o sulfeto de bário BaS é formado:

BaSO 4 + 2C = BaS + 2CO 2,

que tem a capacidade de brilhar depois de ser mantido ao sol. A fosforescência não é inerente ao sulfeto de bário em si, mas à sua mistura com sulfetos de outros metais.

Em 1774, o químico sueco Scheele e seu amigo Johan Gottlieb Hahn (1745-1818), químico e mineralogista sueco, estabeleceram que a pedra encontrada pelo alquimista continha um novo elemento químico, que chamaram de barita, que traduzido do grego significa “ pesado." " No entanto, os químicos suecos descobriram não um novo elemento, mas o seu óxido BaO. No século 19 O nome barita permaneceu com o mineral, e o novo elemento foi denominado bário. Pela primeira vez, o bário na forma de metal foi obtido apenas em 1808 pelo químico inglês Davy por eletrólise do hidróxido de bário umedecido Ba(OH) 2.

O bário é quimicamente muito ativo. Acende-se facilmente no ar, tornando a chama verde, e interage vigorosamente com a água. Portanto, deve ser armazenado sob uma camada de querosene anidro.



Produto Amon oásis

Os alquimistas árabes obtiveram do oásis de Amon, localizado no deserto do Saara, uma substância cristalina incolor, que chamaram de “nushadir”. Ao esfregar “nushadir” com cal apagada e aquecer a mistura, foi liberado um gás de odor pungente, altamente solúvel em água. Os alquimistas notaram que uma solução aquosa desse gás, próxima ao ácido clorídrico, começou a “fumaçar” e com o tempo, todos os recipientes de vidro próximos a eles ficaram cobertos por uma camada branca. Os alquimistas também notaram outra coisa: quando uma solução de um gás desconhecido foi adicionada a uma solução aquosa de sulfato de cobre, a cor azul deste último tornou-se intensamente azul. Como explicar esses fenômenos?

“Nushadir” é amônia (cloreto de amônio NH 4 Cl), produto da decomposição natural da urina e fezes de camelos, cujas caravanas passaram pelo oásis durante séculos. Quando o NH 4 Cl interage com a cal apagada - hidróxido de cálcio Ca(OH) 2, a amônia NH 3 é liberada:

2NH 4 Cl + Ca(OH) 2 = 2NH 3  + CaCl 2 + 2H 2 O

A amônia reage com o gás cloreto de hidrogênio, formando “fumaça” no ar, composta por minúsculos cristais de NH 4 Cl. Quando amônia é adicionada a uma solução aquosa de sulfato de cobre (contendo sulfato de cobre CuSO 4), um sal complexo é formado - sulfato de cobre tetraammina II SO 4:

CuSO 4 + 4NH 3 = SO 4



1. "Pedras Musgosas"

   Seixos de rio são colocados no fundo de um amplo recipiente de vidro com paredes bastante grossas. Em seguida, uma solução concentrada de sulfato de cobre (II) CuSO 4 é despejada em metade do volume do recipiente. Depois disso, uma mistura de pó de zinco e zinco granulado é adicionada à solução até que a cor azul da solução desapareça.

   As partículas de zinco ficam cobertas por uma camada felpuda vermelho-tijolo, semelhante ao musgo, e se depositam nas pedras. Isto indica a liberação de cristais de cobre como resultado de uma reação redox:

   CuSO 4 + Zn → ZnSO 4 + Cu

   O zinco pode ser substituído por alumínio Al, mas neste caso, para evitar a hidrólise do sulfato de alumínio Al 2 (SO 4) 3 formado na reação:

   3CuSO 4 + 2Al → Al 2 (SO 4) 3 + 3Cu,

   5-10 ml de ácido sulfúrico diluído, que não interage com o cobre, são adicionados previamente à solução de sulfato de cobre (II) CuSO 4.

   O que o alquimista árabe Jabir al-Hayyan, na virada do primeiro e segundo milênios, chamou de “a transformação do ferro em cobre” foi na verdade um processo muito semelhante aos experimentos discutidos. Em uma solução de sulfato de cobre, as lâminas de ferro foram cobertas por uma camada de cobre, liberada pela reação:

   CuSO 4 + Fe → FeSO 4 + Cu

   Uma ilusão completa da transformação de um metal em outro! A única pena é que o alumínio ainda não era conhecido na época dos alquimistas.

   

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5. "Transmutação" de metal

   A experiência secular dos alquimistas testemunhou que, quando aquecidos, todos os metais derretem e se tornam como mercúrio líquido, móvel e brilhante. Isso significa que todos eles são feitos de mercúrio. Um prego de ferro fica vermelho quando mergulhado em uma solução aquosa de sulfato de cobre. Este fenômeno foi explicado com espírito alquímico: o ferro é transmutado em cobre. A relação entre os dois princípios nos metais muda. A cor deles também muda. (Agora sabemos bem que o cobre, deslocado pelo ferro de uma solução de sulfato de cobre, se deposita na superfície da unha.)

   CuSO 4 + Fe → FeSO 4 + Cu

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11. "Preto e vermelho"

    O imperador bizantino Constantino VII (905 – 959 d.C.) adorava reunir filósofos e alquimistas em sua corte, ouvi-los e fazer-lhes perguntas. Um dia, um certo alquimista árabe trouxe três placas de metal preto e três recipientes com líquidos incolores. Ele então mostrou ao imperador quatro experimentos com eles. Primeiro, ele aqueceu fortemente um prato no braseiro e, depois de esfriar, ficou vermelho-rosado. Ele baixou a segunda placa em um recipiente com líquido, e esse líquido ficou azul. O alquimista mergulhou a terceira placa preta em um recipiente com um segundo líquido; o líquido adquiriu uma cor azul intensa e o prato ficou vermelho-rosado. A mesma placa em um recipiente com um terceiro líquido ficou coberta com bolhas de gás. O alquimista pediu para trazer um cachorro de rua e, tirando do recipiente o terceiro prato com bolhas, deu para o cachorro lamber, que imediatamente caiu morto. “O imperador sabe de que metal são feitas essas três placas?” - perguntou o alquimista, mas Konstantin apenas balançou a cabeça em resposta. Que tipo de metal é esse?

    "Espírito do Sal"

    Nos escritos do monge-alquimista Basílio Valentinus (século XV), que muitos historiadores da química consideram uma figura mítica, era recomendado obter um “espírito dos sais” - “spiritus salis” - calcinando uma mistura de sal-gema e sulfato de ferro. Ao mesmo tempo, foi destilado um líquido que surpreendeu a imaginação dos alquimistas: fumegava no ar, causava tosse, corroía tecidos, papel, metal... A julgar por esta descrição, podemos concluir que o sal-gema é cloreto de sódio NaCl, e o sulfato de ferro é um hidrato cristalino de sulfato de ferro FeSO 4 7H 2 O. Ao calcinar uma mistura dessas substâncias, os alquimistas obtiveram ácido clorídrico HCl:

    2NaCl + 2(FeSO4 7H 2 O) = 2HCl + Fe 2 O 3 + Na 2 SO 4 + SO 2 + 13H 2 O

39. Apêndice 1. Resultados de uma pesquisa com alunos da 8ª série

    (participaram 102 pessoas).

Os conceitos de “química” e “alquimia” têm significados semelhantes?

Você conhece o país onde se originou o conceito de “alquimia”?

Newton era um alquimista?